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  • 七祖惠果与空海大师

    七祖惠果与空海大师　　唐密七祖惠果阿闍黎俗姓马氏，京兆昭应人。生有奇瑞，七八岁顷。父使随大昭禅师，后为不空三藏弟子。三藏一见称叹：“是儿当为秘密大法，相承法器。”且告之曰：“汝必兴吾教者。”抚育之如父母，授三昧耶戒，且许受职灌顶位，亲授以大佛顶大随求之梵本。及普贤行愿赞、文殊菩萨赞，一读了其义。三藏爱其机智，益授以真言秘教。当十五岁时，法验已超越前辈矣。代宗皇帝法召入宫，谓之曰：“朕有所疑。愿决...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030262163.html

  • 学密须信解行具足

    名为利生实则一己之利轻易公开密教经典，依照祖师训示，如此种种无论出书者还是受学者修之不仅无验，尚破三昧耶戒，其罪重过五逆不可不慎。而且网络中传播的许多内容比如真言手印错误难免，为保护自身慧命故佛子应该...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050362234.html

  • 瑜伽焰口施食要集详注（3）

    不破，智慧一起，诸惑自除，犹如明生暗绝。今发大心，智慧从兹而起；一受大戒，禅定因之而生，定慧具足，何患无明烦恼而不能破乎?此名断惑足可征矣。　　发三昧耶戒　　次与汝等，受三昧耶戒。　　汝等受佛戒，即入诸佛位，　　位同大觉已，真是诸佛子。　　受三昧耶戒真言　　次结三昧耶印。　　二羽金刚缚，六度外相叉，忍愿伸如针。　　唵（引）三昧耶（戒体也、即定共戒）萨埵（普贤菩萨）鍐（梵行戒也）　　今与汝等，受三昧...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055565316.html

  • 依师和皈依三宝

    困惑中解脱出来。　　一般而言，具格的金刚上师所应具备的德相是：　　已学习所有金刚乘密续；能够分别不同的哲学观点；有无间断的灌顶传承；远离了灌顶中所受三昧耶戒与诸戒愿之冲突；已断除或仅有极少烦恼和妄念，...骄傲；被文字迷惑并追逐文字；缺乏对秘密真言意义之了解；以自夸言词伤害别人的心；已人邪途；不具灌顶之坛城的观想力；曲解三昧耶戒；无法回应疑问；仅学了点皮毛而极端自大。如此的上师，若不察验，对弟子来说就是...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868595.html

  • 信念与皈依

    为限。密教所传或依文佛或依金刚手秘密主，戒律以“十善”为基，菩萨戒为本，每一密乘次第有相应之戒和誓句：瓶灌依“十四根本堕”，密灌守“八支粗罪”、“五方佛三昧耶戒”、更上则是与根本上师之身语意相关之“根本...

    黎日光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973554.html

  • 佛法的基础——守持净戒

    基础。 　　“无等佛陀无误自行道”：这个别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒是无等佛陀自己所行的无误之道。“无误”简别不是外道戒禁，后者是“非因计因”，就是把非解脱因看成解脱因，认为做那些禁行能净罪业、能脱...建立和住持一切世间和出世间，能生无罪过、最殊胜、第一快乐的功德，让它生起让它证得，因此说戒是根本。可见世出世间的善妙功德都是从持戒出生、从持戒证得，戒是万千功德的大源泉。 　　《集一切福德三昧经》说...

    益西彭措堪布讲授

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08381678461.html

  • 汉传佛教寺院的日常行事二（朝暮课诵）

    开咽喉真言”、“三昧耶戒真言”。行者至中间问讯，然后至供桌前又问讯，在念“三昧耶戒真言”时，行者右手伸出食指、中指，其余三指扣压掌心；左手伸出大拇指、食指、中指，无名指、小指扣压掌心，成为*状；然后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501168224.html

  • 恒强法师：宗喀巴大师的菩提道

    和非时食等。又有些修学密法的人，只求大法灌顶，而不守护三昧耶戒，以致求升反堕。还有一些出家人连僧相也不要了，对于七衣、五衣、敷具、钵盂等应随身携带的资具甚至不能辨认。 　　戒律关系着个人的修持、僧团...定解后才去求受灌顶，并如法守护三昧耶戒，依照生圆二次第圆满地修学。这样灾障和歧途才会很少。 　　总之，大师以三种戒律为根本，融合显密一切教法，依道次第详分阶梯，无欠无余。后后必兼前前，前前必导归后后...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515576952.html

  • 藏传佛教宁玛派

    续之见，于胜义中一切法远离戏论、空性光明，于世俗中观为金刚界天尊。 　　三续部的具体修法在修前都要以观佛，护地、迎神等《七支》【55】作为前导，沐浴持斋，设坛灌顶【56】，受三昧耶戒【57】，这是...关于授三昧耶戒，三种续部各依本尊不同，授戒内容也不相同。灌顶后，认为已成熟相续【58】，可以传授密法，讲解密经，以及指导实修等(《知识总汇》中601－603页)。 　　三种续部的正行。事续部有观修...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 智敏·慧华金刚上师开示录（第二辑）： 圆觉心法指归

    阴身，要他们跟自己一同修法持咒。此即“带领”，亦等于将此法与咒传与对方。未具传承与传法阿阇黎资格之金刚乘弟子，不能传法、传咒。若你“教”众生一同修持，便是违犯密宗根本三昧耶戒。当然，我知道大家都是因...愿成佛，任何境界，一切不住，即无魔事。不住色声香味触法，不住非色声香味触法，应无所住而生其心。　　　　问：何谓“三昧耶戒”？　　　　师：“三昧耶戒”即指密乘一切戒。　　　　问：受戒后，是否犯戒就要堕入恶趣...

    智敏·慧华金刚上师

    |圆觉心法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0632584948.html
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